我国清末以来的法文化及其特点
发布时间：2022-07-28 19:20:18 人气：787
鸦片战争以后，中西文化发生了强烈碰撞。
1902年，清政府决定进行法制改革。
1904年，法律修订馆成立，负责拟定新法。
1911年，清政府参照西方大陆法系的框架，制定颁布了以《大清新刑律》为代表的新的法律体系。至此，我国传统的礼法就彻底解体了。
从古代礼法文化到法治文化，给社会带来了很多变化。
德法合治走向德法分治。
我国古代是道德与法律合二为一，违反道德的行为就会受到法律的制裁。后来演变为，道德的问题归道德，法律的问题法律管。
“以刑统法”变为分部门设置法律。
礼法时代中，违反国家法律的行为称作“犯法”，用刑罚来制裁。
清末法制改革以后，在法律体系内部，开始分部门设置法律，就有了有民法、刑法、行政法等，法律的分工越来越明确，立法技术也越来越精细。法文化的演变，经历了从礼乐到法律、礼法和法治四大阶段。
研究其中的规律，我们可以发现，凡是注重文化传统的时期，法制建设也能健康发展。全面推进依法治国，要求“坚持依法治国和以德治国相结合”，弘扬中华传统美德；“坚持从中国实际出发”，汲取中华法律文化精华的原则。
要运用法治手段解决道德领域突出问题。法律是底线的道德，也是道德的保障。要加强相关立法工作，明确对失德行为的惩戒措施。这些举措，正是对中华法文化传统的回归与转化。
正因如此，一般意义上的“法治文化”，才能真正走向“中国特色社会主义法治文化”的新道路。
这是时代的选择，也是历史的必然。